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【文史散論】從考古發(fā)現(xiàn)探索南朝、隋唐時(shí)期晉江漢族人的埋葬習(xí)俗（1）
時(shí)間：2025-10-09 10:40 瀏覽量：
     喪葬文化是構(gòu)成人類文明的重要組成部分，是我國古代一種頗具特色的社會(huì)文化現(xiàn)象。在不同的地區(qū)、不同的歷史時(shí)期和不同的民族中所表現(xiàn)的喪葬文化形式也有所不同。福建是典型的移民社會(huì)，以前的地理志都記載福建的區(qū)域開發(fā)，是與中原士民的遷居緊密聯(lián)系在一起。因此，歷史上福建漢民族的喪葬文化深受中原文化的影響。作為福建的重邑、晉代以來衣冠士族南渡避地定居的晉江，在盛唐置縣之前，境內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化已有長足的進(jìn)步。同時(shí)，大批中原漢人南遷入閩并定居于晉江兩岸，使處在開發(fā)狀態(tài)的晉江輸入了封建士族的生活方式和文化習(xí)俗。其后，隨著人口繁衍、戶數(shù)增加、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、文化傳播，晉江地域內(nèi)的社會(huì)文化生活發(fā)生了劇烈的變化，體現(xiàn)在喪葬習(xí)俗上即不斷趨于同中原一致。近幾十年來，在晉江地域內(nèi)的田野考古中發(fā)現(xiàn)了不少的南朝、隋唐時(shí)期的墓葬，現(xiàn)就其分布、形制及隨葬品的組合和特征進(jìn)行分析，可看出南朝、隋唐時(shí)期晉江漢族人的喪葬習(xí)俗。
                                                                                                           

      近三十年來，在現(xiàn)今晉江市境內(nèi)計(jì)發(fā)現(xiàn)南朝至隋唐的古墓葬有38座，即：池店鎮(zhèn)霞福村南朝墓3座、唐墓8座，浯潭村南朝墓1座、唐墓3座，新店村南朝墓1座、唐墓1座，赤塘村隋墓1座、唐墓5座，池店村唐墓1座；磁灶鎮(zhèn)洋尾村唐墓7座；內(nèi)坑鎮(zhèn)割洲村、砌坑村唐墓2座；青陽鎮(zhèn)晉江實(shí)驗(yàn)小學(xué)唐墓1座、嶺山村唐墓1座；清濛科技開發(fā)區(qū)唐墓3座。這些墓葬都是南朝至隋唐時(shí)期從中原南遷來晉江一帶聚居的漢族人及其后裔的墓葬。

      喪葬習(xí)俗是人類所特有的一種社會(huì)活動(dòng)和文化行為，作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)中活人意識(shí)中死亡觀念的一種直接表露。它是人類特定的精神世界和社會(huì)形態(tài)、社會(huì)關(guān)系最集中、最生動(dòng)的表現(xiàn)，凝聚了古人的思想和信仰，折射出古代社會(huì)的演進(jìn)、生產(chǎn)力和物質(zhì)生活發(fā)展的水平。因此，可以說墓葬是各個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的一種折射。從目前晉江地域內(nèi)所出土的南朝、隋唐時(shí)期墓葬的分布、墓葬形制及隨葬品的組合特征來看，當(dāng)時(shí)晉江地域內(nèi)的漢族人民的生活及喪葬風(fēng)尚基本仍遵從中原漢俗。這一時(shí)期的墓葬，可以說是入閩士族及其同宗親移民定居生活習(xí)俗的具體表現(xiàn)形式。這一時(shí)期晉江地域內(nèi)漢族人的埋葬習(xí)俗在考古發(fā)現(xiàn)中主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

                                                                                                                                                                    （來源：晉江文史散論）

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