【晉山晉水】西資巖（3）
考古專家以石佛雕造的形制、風格特點作年代的分析比較，均認定3尊大石佛為唐代的雕刻風格，比較保守的或可定在五代。那時候泉南對外貿(mào)易已經(jīng)很興盛，而泉州各港口的商船出海，都要從圍頭角經(jīng)過，西資巖寺就是應(yīng)海商的求禱而建立的。如果沒有海商的支持，根本不可能完成這么大型的石窟寺。
在泉南眾多摩崖石刻造像中，西資巖大石佛無論從歷史的悠久、造型的壯觀、雕刻的精美，都可算是一流的作品。
大石佛寺西側(cè)，還建有一座三開間的明先賢無能蔡先生祠，是里人為紀念明代理學家蔡鼎而建的專祠。
蔡鼎，字可挹，號無能，晉江金井塘東人，生于明萬歷十六年（1588年），年輕時即精研《易經(jīng)》，著有《易蔡》一書50萬言，風行海內(nèi)。明熹宗時，邊疆多故，蔡鼎以諸生身份投于薊遼督師孫承宗幕下，為謀劃薊遼軍事，卓有成效。相傳他在遼東曾擺了個“鼎陣”，將許多鐵鍋倒伏在通道上，上蓋沙土，設(shè)好埋伏，引誘敵人騎兵過來，結(jié)果敵騎的馬蹄全卡在鐵鍋上，進退兩難，埋伏的明軍乘機沖出，打了個大勝仗，皇帝因稱他“白衣參軍”。后因疏奏魏忠賢擅權(quán)誤國，蔡鼎觸怒皇帝和“閹黨”，微服潛歸故里，于卓望山研修易學；又筑觀星臺，每至中夜，必起身觀察天象，潛心研究天地氣概、山川形態(tài)，著書立說，開創(chuàng)了易學新說，形成了著名的“易蔡”一派。崇禎時欲起用，拜辭。“復見國患日深，屢揭送政府，報論邊事。”唐王時，黃道周力薦其參加南明政權(quán)，因見勢不可為，仍復退隱卓巖，后卒于清順治十二年（1655年）。
蔡鼎卒后，鄉(xiāng)人就其讀書處建祠，其弟子撰聯(lián)刻門：“帝稱布衣，天子不得臣，諸侯不得友；書成易蔡，往圣由此繼，后學由此開?！膘糁袘矣小皣鴰煛必乙环讲⒎钣兴纳裰鳌?/font>
無能祠對面小石丘上又建一座小巧的石亭，匾曰：“觀易亭?！?/font>
（來源：晉江勝跡）
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